Kant, Scheler y Habermas: Fundamentos de la Ética Moderna

Ética Formal de Kant vs. Éticas Materiales

Kant llama heterónomas a las éticas pre-kantianas. Las éticas materiales atienden a los bienes y son criticadas por ser heterónomas. En ellas, la razón no sería autónoma, sino heterónoma, y los deberes morales solo se considerarían como aquello que nos ayuda a alcanzar un fin ya dado. Según Kant, las personas tenemos una conciencia moral que nos imponemos a nosotros mismos.

La Conciencia Moral y los Imperativos

La conciencia moral se manifiesta en imperativos. El imperativo categórico nos ordena mandatos para actuar de una manera o de otra. Existen dos tipos:

• Hipotéticos: Obligan a las personas que quieren alcanzar un fin. La acción expresada por el mandato es un medio. Su forma es: "si quieres X, debes hacer Y". Es un consejo de una razón prudencial o calculadora.
• Categóricos: Obligan universalmente, sin condiciones. Se debe hacer "X" porque hacerlo es un fin en sí mismo. Son mandatos morales.

Deberes Morales y Ley Universal

Los deberes morales son deberes formales que tienen características formales dadas por la razón. Para que una máxima pueda convertirse en ley moral, debe reunir las siguientes características:

• Se refiere a seres universales que son fines en sí mismos.
• Tienen un valor absoluto.
• Forman parte de una legislación universal en un "reino de los fines".

Consecuencias del Formalismo Kantiano

La dignidad humana y la autonomía son consecuencias clave; en esta idea se basan los Derechos Humanos. La buena voluntad es la que quiere cumplir el deber por el deber y merece respeto. El bien supremo es la unión de la bondad moral y la felicidad, posible por la acción de Dios.

Ética Material de los Valores de Scheler

Crítica al Formalismo Kantiano

Max Scheler critica el formalismo kantiano como una alternativa. Sostiene que Kant comete el error de creer que solo contamos con dos tipos de facultades: la razón y la sensibilidad. Según Scheler, nuestro espíritu no se limita a ellas. Actos como preferir o amar son emocionales, y en ellos encontramos contenidos materiales que no provienen de la sensibilidad. Estos contenidos son los valores.

Axiología Pura y Jerarquía de Valores

La axiología pura sostiene que los valores son cualidades dotadas de contenido que se captan a través de la intuición emocional. Es posible construir una ciencia pura de los valores (axiología) que consta de tres principios:

• Los valores son positivos o negativos.
• Existe una relación entre valor y deber.
• Los valores están ordenados en una jerarquía objetiva.

El bien moral consiste en la voluntad de realizar un valor superior.

Éticas Procedimentales: Habermas y Rawls

Las dos éticas procedimentales más importantes son:

• La ética del discurso de K.O. Apel y J. Habermas.
• La teoría de la posición original de J. Rawls.

La Ética del Discurso

Según esta teoría, las personas argumentamos y nos interesamos por averiguar cuáles normas son moralmente correctas. En estos argumentos podemos adoptar dos actitudes diferentes:

• Discutir sin la intención de llegar a un entendimiento.
• Tomarse el diálogo en serio, porque nos preocupa que la comunicación tenga sentido y se base en la razón.