Marx: Alienación, Materialismo Histórico y Crítica de la Religión

Ideas sobre la sociedad, la conciencia y la ideología

Ideas expresadas en el espíritu humano, reflejando condiciones materiales de existencia. La alienación económica distorsiona la conciencia social sobre sí misma y constituye un instrumento de dominio en manos de la clase dominante.

Elementos de dominio: religión, filosofía y derecho.

Filosofía de la sospecha: explica la racionalidad interna oculta.

A) Alienación: definición y tipos

Producción distinta: como actividad productiva libre y alienada, provoca el desajuste del proceso productivo.

Para Marx, la alienación es explotación del trabajo y división de clases. La causa última de la alienación es la propiedad privada de los medios de producción. La alienación alcanza su máximo desarrollo en el sistema capitalista.

Formas de alienación

1. Alienación en cuanto a la producción del trabajo: en el sistema económico burgués aparece la plusvalía.
2. En relación con la actividad productiva misma: incorporación de la maquinaria y el trabajo en cadena.
3. En relación con los otros seres humanos: unos explotan y otros son explotados.
4. En relación del hombre con la naturaleza.

El proceso de alienación tiene un nivel económico, pero no se reduce a ese nivel: existe también la alienación ideológica.

B) Materialismo histórico

Se basa en el materialismo dialéctico. Ideas principales:

1. Todo fenómeno se explica desde lo económico, no desde las ideas.
2. La realidad económica es dinámica y se construye mediante la lucha de elementos contrarios.
3. Leyes que regulan el proceso dinámico (tesis, antítesis, síntesis), que explican cómo y por qué existen distintos modos de producción.

Existen dos niveles:

Infraestructura: base material de toda sociedad, compuesta por las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción. Cuando las fuerzas productivas se oponen a las relaciones sociales de producción, se crean nuevos modos de producción:

1. Asiático: organización económica prácticamente inmutable (Egipto).
2. Antiguo: relaciones sociales en el régimen esclavista de dominación y sometimiento sobre las fuerzas productivas (Grecia, Roma).
3. Feudal: parecido al antiguo, pero con relaciones de vasallaje.
4. Burgués: propiedad privada, aunque el trabajo es jurídicamente libre.

Superestructura: formada por el conjunto de leyes, normas, instituciones y formas de poder político, mediante el cual las clases dominantes ejercen su poder sobre las clases sometidas.

C) El problema de Dios y la religión

Para Marx no existe la experiencia religiosa y la crítica la considera un instrumento de alienación por tres razones:

1. Dios no existe: no es Dios quien crea al hombre, sino el hombre a Dios.
2. Desvía al hombre del mundo humano, único ámbito donde es posible la salvación y la felicidad. La religión refuerza la injusticia.
3. Favorece los intereses de la clase dominante.

La superación de la religión pasa por la superación de las clases sociales: la mayoría oprimida trabaja para la minoría dominante.

D) El problema del hombre

Para Marx, el ser humano es producto y el trabajo es la actividad esencial del hombre, donde transforma la naturaleza y se humaniza. Su antropología se fundamenta en tres tesis:

1. El ser humano es único, que niega la naturaleza mediante el trabajo para afirmarse a sí mismo.
2. El ser humano es un ser social, no solo un individuo.
3. El ser humano es un ser histórico, no es una naturaleza fija que se realiza dialécticamente.