Demonstração, Argumentação e Retórica: Sofistas, Platão e Filosofia

Demonstrar

Do grego 'apodeixis', que significa 'mostrar a partir de'. Apresentar provas lógicas irrecusáveis é, em juízo, encadear proposições de forma racional, de modo que a conclusão seja necessariamente constrangida pelas premissas.

A demonstração diz respeito à verdade da conclusão, que surge como consequência necessária das premissas.

Argumentação

A argumentação é um ato de comunicação, isto é, um ato pelo qual um orador põe perante um auditório as suas opiniões e os seus pontos de vista sobre determinado assunto, partilhando um pensamento comum.

É um ato e um discurso para argumentar. Concretiza-se na produção de teses que são acompanhadas de explicações, provas e factos, chamados argumentos.

Argumentar

Razões são apresentadas para defender uma tese, com o objetivo de provocar a adesão do auditório a essa mesma tese.

Ponto de partida

Demonstração (D)

Parte de proposições indiscutíveis, isto é, afirmações que são objetivamente verdadeiras ou hipóteses apoiadas por convenção.

Argumentação (A)

Parte de proposições discutíveis, partindo de princípios, valores e opiniões correntes naquilo que é tido como verdadeiro entre os parceiros.

Tipo de lógica

Demonstração (D)

Pressupõe uma lógica formal, bivalente, na qual uma afirmação só pode ser verdadeira ou falsa.

Argumentação (A)

Lógica informal, multifacetada, com uma série de apoios que assumem valores de intensidade variável, de acordo com as opiniões defendidas.

Relação ao contexto

Demonstração (D)

Tem um caráter impessoal e não contextualizado. Por exemplo, demonstrar que a soma dos ângulos internos de um triângulo é 180º envolve um raciocínio lógico-dedutivo, alheio aos desejos ou interesses das pessoas.

Argumentação (A)

É contextualizada, isto é, o emissor deve saber escolher os argumentos adequados ao auditório a que se dirige. Os argumentos diferem consoante os efeitos da função de quem diz, pois aquilo que se diz depende de quem o diz.

Apelo ao auditório

Demonstração (D)

É impessoal, a verdade deve-se unicamente à relação necessária da conclusão com as premissas.

Argumentação (A)

É pessoal, pois a adesão depende das ideias do orador. Logo, a relação é pessoal, uma vez que a aceitação da conclusão depende de uma ou várias das pessoas que constituem o auditório.

Górgias e a retórica

Górgias define a arte retórica como a arte da persuasão pela palavra, qualquer que seja o seu objeto, e tem por objetivo a persuasão de participantes numa espécie de reunião política, podendo ser justa ou injusta.

Platão e a retórica

Para Platão, a retórica é uma forma de empirismo (forma de adulação), cuja finalidade é produzir no ouvinte um sentimento de prazer. Assim, é vista como uma forma de adulação e manipulação.

Platão considera que só é arte aquela atividade que se baseia num princípio racional que justifica a sua atuação, e que tem como fim o bem.

Sofística, filosofia e as suas diferenças

Sofística: foi marcada pela preparação dos jovens para a política e para a disputa jurídica.

Filosofia: era vista como um meio de atingir a verdade e o aperfeiçoamento do ser humano.

• Sofistas: tinham objetivos práticos.
• Filósofos: tinham objetivos de investigação.
• Sofistas: procuravam manipular o auditório, mais do que transmitir um saber.
• Filósofos: procuravam transmitir um saber absoluto e verdadeiro.
• Sofistas: eram mestres da técnica oratória e da retórica, dando ao discurso beleza de estilo, recorrendo a figuras e jogos de palavras para alcançarem o seu objetivo: convencer.
• Filósofos: obrigavam os seus interlocutores a submeterem os seus argumentos ao escrutínio da verdade e do saber, para que não pudessem ser postos ao serviço de qualquer causa, sendo por isso solidários do bem.
• Sofistas: desenvolveram aquilo a que se chama retórica.
• Filósofos: desenvolveram aquilo a que se chama dialética.
• Sofistas: a manipulação visava conquistar o auditório.
• Filósofos: visava a compreensão racional e o esclarecimento do auditório.
• Sofistas: privilegiavam a opinião (do grego 'doxa').
• Filósofos: privilegiavam a sabedoria (do grego 'sophia').