Kant y la Ética: Deber, Razón e Ilustración
Razón pura y límites del conocimiento
El límite lógico entre el ser y el deber ser no puede conducir de uno al otro. En conclusión, no se pueden establecer juicios sintéticos a priori sobre el alma, el mundo o Dios, porque son ideas de la razón que trascienden el mundo de los fenómenos.
La razón práctica se ocupa de las acciones humanas y es el ámbito moral.
La ética kantiana: una ética deontológica
La ética kantiana es deontológica, porque hace reposar el valor moral de las acciones en la noción de deber. Se diferencia de las éticas teleológicas en que el valor moral de la acción no reside en la finalidad, identificada con alcanzar la felicidad. Su fin consiste en identificar la esencia de la moral. Su respuesta es que los buenos actos siempre se hacen con buena voluntad.
La buena voluntad
Para saber si un acto es bueno no hay que mirar a sus consecuencias, sino a la intuición que le guía. Para Kant, tener buena voluntad implica utilizar todos los medios que estén al alcance de uno para lograr un fin determinado.
El deber
Para Kant, actuar según la buena voluntad o actuar por deber son conceptos equivalentes. Es precisamente el concepto de deber el que permite considerar la ética kantiana como una ética deontológica. Actuar por deber es lo contrario de actuar por interés. Las acciones de una persona que actúa buscando un beneficio o una rentabilidad no se pueden juzgar desde el punto de vista moral. Actuar por deber no es lo mismo que actuar conforme al deber. Por deber se significa que el deber es la única motivación de la acción, sin pensar en las consecuencias.
El imperativo categórico
Kant señala que actuar por deber significa actuar por respeto a una ley moral. Se pueden establecer muchas normas de conducta, pero se pueden sintetizar en una denominada imperativo categórico. Es un imperativo porque el deber constriñe la voluntad. Es categórico, lo que significa que la acción, para que sea moral, no puede considerarse como un medio sino como un fin en sí. El imperativo categórico es un mandato universal y necesario que prescribe conductas como buenas en sí mismas, con independencia de las consecuencias.
Kant afirma que existe un único imperativo que se puede formular de cuatro maneras distintas. Dos de estas son: actúa de manera que tu acción pueda convertirse en norma universal, y procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, siempre como un fin en sí mismo y nunca como un medio.
Relación entre estados
Para explicarla, parte de la relación entre individuos. Kant considera, como Hobbes, que el ser humano es por naturaleza insociable y violento. La insociabilidad impide la convivencia y hace que el mundo sea un lugar peligroso. Los propios seres humanos fueron conscientes de que esta situación les conduciría a la destrucción, por lo que llegaron a un acuerdo entre los individuos. Todos ellos aceptaron unas normas de convivencia con el fin de vivir sin sufrir. La sociabilidad humana se explica, por tanto, a partir de su insociabilidad.
La relación entre estados reproduce básicamente el mismo esquema que la relación que hubo entre individuos.
La Ilustración y la filosofía anterior
Platón
La diferencia entre noúmeno y fenómeno defendida por Kant guarda relación con el dualismo ontológico platónico que distingue entre mundo sensible e inteligible.
Aristóteles
Las tres cuestiones kantianas guardan equivalencia con la clasificación de las ciencias definida por Aristóteles. La distinción kantiana entre sensibilidad y entendimiento también se encuentra en Aristóteles. Las formas a priori de la sensibilidad y del entendimiento kantiano derivan parcialmente del concepto aristotélico de forma. Kant emplea en su análisis del entendimiento la noción de categoría, que ya utilizaba Aristóteles.
Estoicismo
La ética kantiana se basa en el deber de forma semejante a lo planteado por los estoicos.
Hume
Hume lo despertó de su engaño dogmático. Kant, con su filosofía, trató de superar las dudas escépticas planteadas por este pensador con su crítica al concepto de causalidad.
Newton
El pensamiento de Newton fue decisivo para considerar que los enunciados de la física son simultáneamente universales y aplicativos.
La Ilustración: Rousseau
Los dos aspectos fundamentales del pensamiento de Rousseau son:
- Una consideración negativa de la cultura y la civilización humanas.
- Una reflexión positiva de la política y del gobierno.
Su contribución central a la filosofía política es el concepto de voluntad general. El propósito de Rousseau es impulsar un nuevo modelo social y político.
Crítica a la civilización y a la sociedad
Rousseau afirma que el ser humano es bueno por naturaleza y que la civilización y la cultura lo han corrompido. Defiende que hay que reformar aquellos aspectos de la sociedad que han contribuido a hacer desgraciado al ser humano. Las causas fundamentales que han propiciado la corrupción del ser humano son:
- La propiedad privada, causante de las desigualdades económicas que existen en la sociedad.
- El poder arbitrario, que conduce a que una parte de la población carezca de libertad y esté sometida.