Conceptos Clave de Filosofía Política y Teoría Mediática

Filosofía Política, Sociedad y Medios

Compilación de conceptos fundamentales sobre ética, política democrática y teoría de la comunicación social.

Conceptos Fundamentales de la Comunicación y la Política

Avishai Margalit:

Instituciones que no humillan a los individuos y viceversa.

Alteritat:

Considerar a las otras personas por igual. Autor: J. Semprún.

Ágora mediática:

Es una de las funciones políticas y morales que cristalizan a partir del siglo XVIII y que se van expandiendo con el liberalismo político. Circulan algunas voces, otras no. Todo el mundo debe poder escuchar la voz del orador. Actualmente, este concepto de ágora equivaldría a los medios de comunicación. Debe garantizar el uso público de la razón, donde se pongan en común los pensamientos. Autor: David Hume.

Cosmopolitisme i pluralisme:

El cosmopolitismo implica y exige reflexión y tolerancia. En términos políticos requiere justicia y libertad; en términos sociales, hospitalidad. El realismo cosmopolita implica sostener que el otro es, a la vez, diferente y el mismo.

Cosmopolitisme simbòlic:

Una cultura tiene su propia razón de ser; ninguna es intrínsecamente mejor que otra. Consiste en poder pensar libremente. El pluralismo es la respuesta que halla Silverstone a la confrontación entre relativismo y universalismo. Es una relación entre culturas diferentes dentro de una misma polis. Debemos respetar las diferencias y las culturas, pero ser críticos con aquellas prácticas que afecten a la dignidad humana.

Concepto zombi:

Conceptos heredados de la tradición que continuamos utilizando, pero que ya no resultan efectivos para explicar la realidad actual. Autor: Ulrich Beck.

Contrapoder:

Poner límites y actuar como contrapeso del poder establecido. La prensa debe justificar su función social para dotarse de credibilidad. Autor: David Hume.

Democracia ocular:

Cambio radical hacia la sociedad de la hipervisibilidad a causa de una revolución tecnológica que afecta directamente la forma de ejercer la política.

David Hume:

Intenta construir una ciencia sólida examinando los pilares del conocimiento humano a partir de la relación empírica de causa y efecto. Concluye finalmente que no existe una ley causal estricta observable en el mundo sensible.

Democracia:

Es el gobierno de la opinión. La función del periodista radica en formar la opinión ciudadana y construir un criterio crítico. Se defienden dos pilares fundamentales: la libertad de prensa y la educación. Autor: David Hume.

Teorías de la Opinión Pública y la Información

Espiral del silencio:

Teoría referida a lo que opina la colectividad: las personas tienden a callar su verdadera opinión y, cuando la expresan públicamente, con frecuencia se acomodan a la mayoría percibida. Autora: Elisabeth Noelle-Neumann.

Episteme:

Planteamiento según el cual mediante la episteme se alcanza una opinión pública sana, superando la doxa a través de la educación, el libre intercambio de argumentos racionales que permiten corregir el criterio propio y la libertad de prensa. Autor: Hans-Georg Gadamer.

Esfera mediática:

El escenario comunicativo actual dista sustancialmente del de hace dos décadas. Antes los medios de comunicación masiva eran estrictamente hegemónicos; hoy comparten protagonismo con Internet. Quien antes no habitaba la esfera pública ahora puede intervenir de manera generalizada.

Globalització:

Visión del mundo centrada en la interconexión e integración de redes y flujos de capital, en el control corporativo transnacional y en la explotación comercial. Resulta imposible concebir la globalización al margen de los medios y del modo en que estos representan al «otro». Destacan las corporaciones multinacionales que han extendido su control al entorno de Internet —dimensión medular del patrimonio humano contemporáneo— basándose en su previo dominio mediático.

Hipervisibilización:

Los medios permiten observar a los dirigentes políticos las 24 horas del día. La práctica de la parresía (decir la verdad sin tapujos) se vuelve prácticamente inviable dentro de semejante marasmo mediático.

Hannah Arendt:

Concepción de que el acuerdo genuino radica en la capacidad reflexiva de situarse en la perspectiva de los demás.

Libertades:

Cuatro libertades esenciales: de expresión, religiosa, frente a la miseria y frente al miedo. Formuladas por Franklin D. Roosevelt.

Immanuel Kant:

Pensamiento sobre la libertad del ser humano dividida en positiva y negativa. Establece las condiciones requeridas para que el pensamiento sea genuinamente libre (uso de la razón, juicio autónomo y logon didonai).

Imperativo categórico:

Mandato moral incondicional vinculado a las formas sensibles y puras de la razón humana práctica. Autor: Immanuel Kant.

Imágenes de sufrimiento:

Fenómeno ligado a la sobreinformación, la normalización mediática y la progresiva insensibilización del espectador. Autor: Stanley Cohen.

Impolítica:

Desplazamiento y disfunción que configuran un ágora fragmentada y desprovista de conexión orgánica, alejada de la teoría democrática clásica. Impone una pesada carga sobre la ciudadanía forzada a oscilar entre:

• Una lógica administrativa: compromiso formal con el interés público y cívico.
• Una lógica tecnoeconómica: repliegue hacia la defensa exclusiva de los intereses privados.

Importancia del diálogo:

Articulado en dos principios esenciales: el principio de universalización (el consenso requiere la aceptación informada de todos los potenciales afectados) y el principio de la ética discursiva (participación libre, simétrica y razonada en el diálogo). Autor: Jürgen Habermas.

Instrucció:

El libre pensamiento debe fundamentarse necesariamente en el espíritu crítico y la educación. Autor: David Hume.

Juxtaposició:

Nivelación valorativa donde todo tiende a equipararse. Uno de los peligros centrales de Internet reside en confundir el mero acceso a la información con la posesión real de conocimiento.

Negación:

Mecanismos clasificables en negación literal, interpretativa, implicatoria y cultural ante situaciones de crisis o sufrimiento. Autor: Stanley Cohen.

El Papel de los Medios y la Razón Discursiva

Labor dels mitjans:

Configuran el alimento informativo cotidiano. Han operado históricamente como constructores de identidades y fronteras tanto a escala nacional como regional y local. Aquello que difunden y silencian, lo que suscitan o censuran, se incorpora de forma consciente o inconsciente al imaginario cultural colectivo. Paradójicamente, la pantalla a menudo separa mundos que en teoría podría conectar, consolidando una estrecha dependencia social hacia ellos.

Logon didonai:

Requisito epistémico recuperado en la tradición kantiana: dar y exigir razones compartibles. Supone reconocer que cada individuo puede pensar libremente y poseer un punto de vista propio, pero que dicho juicio debe fundamentarse mediante argumentos racionales y no limitarse a la simple afirmación u opinión arbitraria.