Pirkei Avot: Sabiduría Judía sobre la Tora, el Servicio Divino y la Humildad

Pirkei Avot: Enseñanzas de los Sabios

Capítulo 1, Mishná 2: Shimón el Justo

Shimón el Justo, era de los últimos de la Gran Asamblea. Él solía decir: sobre tres cosas el mundo se sostiene: por la Tora, por el servicio divino y por los actos de benevolencia.

Shimón el Justo fue uno de los últimos hombres de la Magna Asamblea. Los hombres de la Asamblea eran un conjunto de 120 grandes sabios, poseyendo cada uno tendencias diferentes; la influencia de cada sabio estaba equilibrada y moderada por el aporte de los demás. Con el énfasis puesto en la armonía, este calificado cuerpo marcó el curso de la observancia judía.

Cuando esta Asamblea dejó de existir, hubo necesidad de realzar la importancia del equilibrio. Shimón el Justo, uno de los últimos miembros de este cuerpo, enseñó que las tres mencionadas cualidades requieren estabilidad, manteniendo el equilibrio.

El mundo se alza sobre tres cualidades

Esta frase parecía insinuar que el mundo está por encima de la Tora, el servicio divino y los actos de bondad, pues todo apoyo es siempre inferior a la cantidad que está sosteniendo. Pero resulta problemático interpretarlo así, ya que la Tora precedió al mundo y se ubica en un plano superior al de la existencia material.

Esta Mishná no habla del mundo simplemente como tal, sino del mundo en camino del logro de su máximo propósito: convertirse en un lugar de morada para D-s.

Los tres pilares

• El estudio de la Tora: muestra a la persona cómo conducir su vida.
• El servicio a D-s: permite a la persona convertir las enseñanzas de la Tora en parte de su propia personalidad.
• Los actos de bondad: son la expresión concreta de estas enseñanzas en el mundo en derredor.

Comentario del Rambam

Comentando «por la Tora, por el servicio divino y por los actos de benevolencia», el Rambam explica: la Tora es la sabiduría; los actos de benevolencia son las cualidades más elevadas; y el servicio divino se lleva a cabo por medio de los preceptos. Con estas tres cosas el mundo se mantendrá y se conservará en su mejor grado de perfección.

Capítulo 1, Mishná 7: Nitai haArveli

Nitai haArveli dice: aléjate de un mal vecino, no te ligues con los malvados y no te desesperes del castigo.

Diferencia entre mal vecino y persona malvada

• Mal vecino: no es una mala persona, sino alguien cuya proximidad resulta negativa para tu persona. De él debes distanciarte.
• Persona malvada: de ella no necesitas distanciarte; por el contrario, debes hacerte su amigo, acercarte a ella y ayudarla a mejorar, cuidándote de no acoplarte ni emular su conducta.

Capítulo 2, Mishná 8: Rabán Yojanán ben Zakai

Rabán Yojanán ben Zakai recibió la tradición oral de Hilel y de Shamai. Él solía decir: «Si has estudiado mucha Tora, no te vanaglories de ello, pues precisamente con esa finalidad fuiste creado».

Si has estudiado mucha Tora

La persona siempre debe extenderse más y apuntar a logros mayores. Puesto que la Tora es en esencia ilimitada, la persona nunca debe limitarse en sus esfuerzos por adquirir más Tora.

No te halagues

Después de estudiar mucha Tora se tiene un vínculo fuerte con D-s y podría tenerse razones para sentirse orgulloso; la Mishná aconseja mantenerse humilde.

Pues precisamente con esa finalidad fuiste creado

En cada momento debe continuar avanzando en su estudio de la Tora con esfuerzo e ímpetu renovados, para cumplir con el propósito de su renovada creación en este preciso instante.

Capítulo 3, Mishná 1: Akabia ben Mahalal

Akabia ben Mahalal dice: reflexiona acerca de tres cosas y no caerás en la transgresión: saber de dónde procedes, a dónde vas y ante quién en el futuro habrás de dar cuenta.

• ¿De dónde procedes? De una gota corrompida.
• ¿A dónde vas? A un lugar lleno de polvo, de gusanos y larvas.
• ¿Ante quién en el futuro habrás de dar cuenta? Ante el Rey de los reyes, el Santo, bendito sea.

Interpretación

Todo lo que tenemos viene de D-s. Si tienes claro de dónde vienes, debes ser humilde (lo que vales es gracias a D-s) e irás por un buen camino. La materia no es más importante que el espíritu; al fin y al cabo la materia se pudre y el alma no.