Conceptos Clave de Filosofía, Psicología, Ética, Sociología y Derecho
Monismo materialista y espiritual
El monismo materialista explica el elemento espiritual del ser humano, el alma, como algo que se reduce a su componente material: el cerebro. Por su parte, el monismo espiritual sostiene lo contrario: lo espiritual es lo supremo, y explica y disuelve las realidades materiales dentro de lo espiritual.
Ello, yo y superyó
Estos son los tres componentes de la estructura de la personalidad según el psicoanálisis:
- Ello: es la parte inconsciente del psiquismo humano. Es la parte primitiva y tiene un carácter dinámico, formado por instintos biológicos fundamentalmente sexuales, que exigen ser satisfechos inmediatamente. No obedece ni a la lógica ni a la ética.
- Yo: es consciente y se forma a partir de las percepciones externas e internas, los procesos intelectuales y el aprendizaje. Media entre los impulsos del ello y los satisface de forma racional y lógica.
- Superyó: es la instancia crítica, en parte consciente y en parte inconsciente. Su misión es vigilar y reprimir los impulsos prohibidos que tiene el ello. Tiene carácter positivo y negativo.
Condicionamiento respondiente y operante
El condicionamiento respondiente provoca una respuesta mediante un mecanismo de asociación: una respuesta se produce ante un estímulo condicionado que antes era desencadenado por un estímulo natural (Pavlov).
El condicionamiento operante fomenta una conducta a través del premio o del castigo. Aquí el animal debe desarrollar una conducta para conseguir el estímulo que la fomenta.
Ética y moral
La ética (ethos) es la reflexión teórica de los actos. La moral (mos, mores) se refiere a los actos humanos concretos y es práctica. En otras palabras, la ética es teórica y abstracta, mientras que la moral es práctica y concreta.
Libertad negativa y positiva
La libertad negativa afirma que el ser humano está en parte indeterminado y queda libre ante los estímulos. La libertad positiva sostiene que somos libres para elegir y actuar en dirección a ese algo.
Éticas materiales y formales
Las éticas materiales son aquellas que consideran el contenido de los actos morales. Centran el análisis en lo que es el bien, concretan su contenido y lo proponen como el fin a conseguir por los seres humanos, y establecen una serie de medios o normas concretas de actuación.
Las éticas formales quieren decir que están vacías de contenido. No proponen un fin a conseguir ni unos medios para ello.
Heteronomía y autonomía moral
La heteronomía pone la acción moral en alguna instancia distinta y exterior a él. La autonomía moral implica que el propio individuo se da a sí mismo su propio código ético.
Grupos primarios y secundarios
- Grupos primarios: son reducidos y la relación es inmediata e intensa. Hay grupos naturales, vínculos de sangre y primarios libres.
- Grupos secundarios: son más amplios e impersonales. En ellos las relaciones suelen estar reglamentadas por normas, no dominan el afecto y la solidaridad, sino la funcionalidad y el interés.
Estratificación social
- Clase alta: es minoritaria y se caracteriza por tener gran poder adquisitivo. Domina la economía y, a veces, la política.
- Clase media: es la mayoritaria y está formada por profesionales liberales y asalariados.
- Clase baja: es una minoría en las sociedades más desarrolladas y está formada por trabajadores asalariados.
Sociedades abiertas y cerradas
Las sociedades abiertas son aquellas que tienen mecanismos institucionales que permiten el cambio social de forma no convulsiva. Las sociedades cerradas son las que son reacias al cambio social y dejan muy pocos resquicios para el mismo.
Justicia conmutativa y distributiva
La justicia conmutativa es la encargada de regular el intercambio de bienes y servicios entre los particulares. La justicia distributiva se encarga de regular las relaciones de la comunidad con los individuos. La justicia general regula las relaciones entre los individuos y la sociedad.
Naturalismo y contractualismo
El naturalismo sostiene que la causa principal de la existencia de la sociedad y de la política está en la propia naturaleza humana, en algo en nuestra constitución que nos impulsa a querer vivir junto con otros seres humanos.
En el contractualismo, la naturaleza crea al ser humano libre, egoísta y no vinculado por lazos sociales. La vida social se explica mediante la libre voluntad, a través de un pacto o contrato.
Contrato social de Hobbes y Rousseau
Hobbes afirma que la vida de los seres humanos en estado de naturaleza se caracterizaba por el dominio del egoísmo y el triunfo del pesimismo. Para él, el estado de guerra fue lo que llevó a la necesidad de hacer un pacto salvador.
Rousseau parte de una visión optimista del hombre. Los seres humanos en estado de naturaleza son buenos, libres, iguales y felices.
Poderes del Estado
- Poder legislativo: tiene por misión promulgar leyes y recae sobre los representantes populares.
- Poder ejecutivo: se encarga de aplicar las leyes en los distintos campos de la vida social a través de medidas políticas concretas, y de ejercer el gobierno.
- Poder judicial: se encarga de velar porque toda la ciudadanía se someta a la legislación vigente y recae sobre los jueces.
Monarquía constitucional y república
En la monarquía constitucional, el rey es el jefe de Estado, pero está sometido a la constitución y sus poderes están limitados por ella (España, Reino Unido, Suecia).
En la república no hay rey y el jefe de Estado es un político importante (Francia, Italia, EE. UU.).