Common Sense, Myth and Philosophy: Foundations of Scientific Knowledge
TMA 2
Del sentido común al conocimiento: mito, filosofía y ciencia
El sentido común
El sentido común: Es un modo de conocer la realidad que comparten los hombres y mujeres que se desenvuelven en su vida diaria sin una educación especial o necesidad de formación académica. Se trata de un saber basado en la cognición social, en conocimientos básicos y aprendidos, que se transmiten de generación en generación a nuestros mayores. Este tipo de saber se desarrolla en el mundo cotidiano, se experimenta como evidente y normal, y está ordenado y caracterizado por ser intersubjetivo.
Los mitos
Desde el origen de la humanidad, en todas las culturas, los seres humanos han buscado dar sentido a lo que les rodea mediante relatos. Estas narraciones, que cuestionan la realidad, no son considerados mitos por quienes los sostienen, pues en ellos intervienen dioses y seres sobrenaturales; se transmiten oralmente y son considerados narraciones verdaderas.
La filosofía
Surge un saber que reemplaza lo mítico, que se aparta de la explicación sobrenatural y se convierte en una explicación válida de la realidad acerca del origen y la naturaleza de todo lo que existe.
Definición y evolución del concepto de ciencia
Aquello que consideramos saber con características específicas: racional, crítico, metódico y sistemático, es lo que en la ciencia se denomina episteme. Platón contrastó la episteme, el conocimiento de las entidades inteligibles del mundo de las ideas, que se alcanza con la razón, con la doxa, el conocimiento de las realidades sensibles, que se conocen con los sentidos. Aristóteles, en el siglo IV a. C., describió el conocimiento científico como el conocimiento de las cosas por sus causas.
Características del conocimiento científico
- Cada ciencia delimita la realidad a un campo concreto de estudio.
- La investigación científica, basada en procesos rigurosos, logros y resultados, suele expresarse con un lenguaje específico.
- La ciencia es un saber sistemático y metódico: un conjunto de leyes y teorías, y un método riguroso que la distingue de otras formas alternativas de trabajo.
- La ciencia es un saber público y comunicable.
- El conocimiento científico es útil: permite resolver nuestros problemas.
- La ciencia también es sonora en sus fundamentos.
- La ciencia explica los fenómenos y permite predecir qué sucederá si se dan determinadas condiciones.
- La ciencia ofrece una explicación de la realidad en la que todo lo que ocurre tiene una causa.
- El conocimiento científico es un saber confiable.
- La ciencia se encuentra en un continuo progreso.
Los métodos de la ciencia
Métodos axiomático-deductivos
Son aquellos que parten de principios indemostrables, evidentes, universalmente admitidos. Este método tiene larga tradición y puede decirse que fue el modelo explicativo de la ciencia. Aristóteles consideraba que el verdadero conocimiento científico se obtiene a partir de principios que no requieren demostración, y continúa con definiciones y deducciones, que proceden a través de demostraciones silogísticas.
Métodos inductivos
Fueron utilizados en la Edad Media por pensadores como Roger Bacon y Ockham, y en el Renacimiento por Francis Bacon, quien con su lógica estableció el primer método inductivo. Este autor propone proceder correctamente a partir de observaciones particulares, elaborando tablas de frecuencia, presencia y ausencia, y determinando en qué condiciones se produce un fenómeno. Estos métodos fueron empleados en el siglo XX por las ciencias fácticas.
Métodos hipotético-deductivos
Consisten en establecer hipótesis a partir de observaciones y deducir de ellas consecuencias demostrables. Sus orígenes se remontan a la ciencia moderna temprana y están estrechamente vinculados a Galileo. Popper sostiene que un experimento no confirma verdaderamente la hipótesis, sino que, si no la refuta, la hipótesis se mantiene provisionalmente, y que la falsación es la razón que abre el camino para seguir experimentando.
Métodos hermenéuticos
Los métodos hermenéuticos consisten en interpretar la acción o la producción humana en función de una determinada tradición cultural, de una época determinada y de una intencionalidad determinada, factores que, según esta corriente, condicionan nuestro conocimiento.